عقوا بسهم فلم يشعر به أحد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح ( 1 ) وعق عن ولده يعق عقا ، إذا ذبح عنه يوم أسبوعه ، وكذلك إذا حلق عقيقته . وعق ( 2 ) والده يعق عقوقا ومعقة ، فهو عاق وعقق مثل عامر وعمر ، والجمع عققة مثل كفرة . وفى الحديث : " ذق عقق " أي ذق جزاء فعلك يا عاق . قاله بعضهم لحمزة رضي الله عنه وهو مقتول . تقول منه : أعق فلان ، إذا جاء بالعقوق . وأعقت الفرس ، أي حملت فهي عقوق ، ولا يقال معق إلا في لغة رديئة وهو من النوادر ، والجمع عقق ، مثل رسول ورسل . ونوى العقوق : نوى رخو تعلفه الإبل العقق . وربما سموا تلك النواة عقيقة . والعقاق : الحوامل من كل حافر ، وهو جمع عقق ، مثل قلص وقلاص ، وسلب وسلاب . والعقاق بالفتح : الحمل . يقال : أظهرت الأتان عقاقا ، وكذلك العقق . قال عدى ابن زيد : وتركت العير يدمي نحره ونحوصا سمحجا فيها عقق وقولهم : " طلب الأبلق العقوق " مثل لما لا يكون ، وذلك إن الأبلق ذكر ولا يكون الذكر حاملا . وأما قول الشاعر ، أنشده ابن السكيت : ولو طلبوني ( 1 ) بالعقوق أتيتهم بألف أؤديه إلى القوم أقرعا ( 2 ) فيقال الأبلق ، ويقال موضع . والعقعق : طائر معروف ، وصوته العقعقة . وعقه : بطن من النمر بن قاسط ، ومنه قول الأخطل : وموقع أثر السفار بخطمه من سود عقة أو بنى الجوال ( 3 ) وماء عق مثل قع . وأعقه الله ، أي أمره ، مثل أقعه . وعقان النخيل والكروم : ما يخرج من أصولها . وإذا لم تقطع العقان فسدت الأصول . وقد أعقت النخلة والكرمة .

--> ( 1 ) والوضح : اللبن ، وإنما سمى وضحا لبياضه . عقوا : رموه إلى السماء . واستفاءوا : رجعوا . ( 2 ) ونقل الأزهري عن ابن السكيت : عق والده من باب رد . مختار . ( 1 ) في اللسان : " فلو قبلوني " . ( 2 ) في اللسان : " من المال أقرعا " . ( 3 ) ديوان الأخطل ص 161 .